の世にまずない苦労をいたした」とのべているが、その言葉を地で
ゆくように幼少のころから苦難の重畳する山なみが、ナオの前によ
こたわっていた。また「その年（天保七年）には昼夜降り通しにて
作物はとれぬ故、翌天保八年には金を枕にして国替え（死亡）いた
したものがたっぴつありたぞよ。因縁の身魂は生まるる年よりそう
した不幸の年に生まれたのである」（「経歴の神諭」）とも記され
ているが、その不幸と苦難は自然の悪条件と個人的環境だけがうみ
だすものでなく、むしろ支配体制の矛盾に源由するもので、民衆が
になわされた宿命的枷でさえあった。一庶民としての開祖の生誕は
民衆のくるしみと不幸を自分のものとして生まれ、たたかいつつ生
きぬき、やがて積極的にその解決をはかる救済者としてたちあらわ
れる運命的な出発点としてきわめて印象ぶかい。
ナオと綾部
ナオは嘉永六年（一八五三）十七才のとき綾部に住む叔母の出口ゆりの養女となっ
たが、このときからナオは出口家・綾部の
人となる。とくにナオの綾部入りは、ゆり
の非業の死ゆえに劇的であり運命的である
出口家の家系についてはさだかでない。丹
波郡丹波村真奈井で豊受大神につかえてい
たとも、雄略天皇の時代に伊勢国に豊受大
神を遷座したさい出口家の子孫の一部が神